>>11
なにいってんだ？

>>13
本人いわく、コンビニで立ち読みしてたら
後ろから「あ、もののけだ！！」って言われたらしいよ

>>20　アイヌ少女（ガラス首飾りが好き）を参考にしていたのかも

　アイヌ玉と琉球玉−「交易による蓄積」と「下賜による沈潜」 - 津田塾大学
　　　http://www2.tsuda.ac.jp/kokken/48kano.pdf
>　江戸後期末に探訪した記録によると
>　（出版1893年、探訪者［1775〜1864］は著者の祖母）、
>　アイヌの人にとって、 数個のガラス・ビーズ、銀のコイン、光るなにかは幸せにする。

>　熊、狐、狼、アザラシの高価な毛皮が、「ほとんど価値のない数個のガラスと交換され、
>　貴重な毛皮の財産を一対のブリキ耳飾りに用いる」（Lamdor, p.248）。

*>　また、アイヌの少女にとって首飾りは、生涯における夢である。

　アイヌは、ヒグマ・狐・エゾオオカミ等を獲った毛皮などを大陸交易で交換して得た
大陸製のガラス玉・蝦夷錦などを珍重した

（ただ日本のガラス製造は16世紀に再興済で、江戸後半は庶民もガラス工芸楽しんでた）

ガラスの首飾り>>87を贈られて急速に態度が和らいだ、もののけ姫

>>90
玉はガラスなのか。
知らんかった。
てっきり黒曜石かと思ってたわ。

>>21
工作ではありません
犯罪性のある書き込みをチェックし犯行を未然に防ぐのが業務です
基本的には読むだけ（というか熟練すれば一瞥するだけで充分判ります）ですが
事実と異なる中傷などを見掛けた場合はその場で情報の訂正を行う事もあります

>>22
ご都合主義だ
森の神々と人間の文明を対立と共存というテーマで描くには
タタラの人々は神を畏れぬ無神論者でなければならなかった

>>67
岡田斗司夫は「新しき村」運動かと言ってたな
子供がいないって点で

>>30
タタリ神を仕掛けた連中に対する、
呪詛返しがアシタカの放逐

ポーカーフェイスでそれを決定した村のバーさんは、正しく為政者だった

>>55
男が戦場に行かなくてはいけないという都合ではないっけ？

>>55
タイトルの時点で「もののけ姫」なのにそんなまともな時代考証してくるわけないだろ
宮崎流妄想ファンタジー以外の何ものでもないのは一目瞭然

>>55
虐げられた民衆（特に女達）を人間として扱い、仕事と生きる術を与えている
その結果の一つとして、女人禁制の場を女が仕切っている
率いる民が生きる為なら、神に背くとされる行為をする事も厭わない
神に対する罪の責任を一身に負う覚悟もある

そんな当時の現実ではあり得ない事をして、民衆を束ねているのがエボシ御前だろう
作品の根本に関わる設定なんだから、仕方ないとしか言えない

その為には>>55に由来する女人禁制が邪魔だったので
エボシ御前の方針という理由付けをした上で女だらけにしたのだろう

>>67
岡田斗司夫は「新しき村」運動かと言ってたな
子供がいないって点で

>>56
普通に考えると、製鉄の神はアマノヒトツメノ神だと思うけど。。